El Changüisero

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La presencia de la mujer en el changüí

GrupoLas Tres Flores del ChangüíSiempre que se quiera hablar de poesía y creación en todos los ámbitos de la vida, el nombre de la mujer nunca podrá estar ausente porque solamente su presencia es un vivo ejemplo de la magnifica obra creadora realizada por Dios, a propósito de celebrarse este 23 de agosto el acto nacional por el Día de la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) en Guantánamo, les traemos una reseña de algunas de ellas vinculada con el changüí desde finales del siglo XlX.

 

Con el objetivo de promover y difundir el changüí a escala nacional e internacional, el aporte de la mujer en el desarrollo de la cultura musical del territorio está presente desde hace muchos años, razón que ha sido poco divulgado y tratado, siendo el sexo femenino uno de los más representativo  como compositora, cantante, bailadora, tresera, bongosera, y tocadora de otros instrumento de la música tradicional y popular cubana.

 

Para contribuir al reconocimiento social como changüisera, haremos un poco de historia con nombres de mujeres notables a finales del siglo XlX, como por ejemplo; Tina, bisabuela de los Latamblet, promotora, tocadora de maracas y marimbula que influyo mucho en la formación musical de la familia Latamblet, por esa misma época esta la aparición de Tan Josefa, abuela de Carlos Borromeo Planche (Cambron) quien también tocó instrumentos musicales del changüí al tener en sus mano el desarrollo profesional de su nieto.

 

Cerrando esta trilogía de mujeres changüiseras, no queremos dejar de mencionar a Felicia Jay Fabre (1887 – 1969) conocida como negra con pelo quien tenía en su casa un foco changüisero, Jay Fabre fue asimismo promotora de este género y se inclino mucho por el baile, siendo recordada actualmente por su nieto Roberto Jay Duvergel, bongosero del grupo Changüí Guantánamo con un tema que hace mención a su apodo compuesto por el propio Robertico.

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